Mengungkap Fenomena Akhir Tahun: Antara Liburan, Refleksi, dan Tekanan Sosial

Fenomena akhir tahun seringkali diwarnai liburan, refleksi, dan pesta yang terasa wajib, memunculkan tekanan sosial untuk tampil ideal di media sosial dan mengabaikan realitas beragam.

Setiap penghujung tahun, kalender yang menipis selalu diiringi dengan pola yang hampir serupa di tengah masyarakat. Musim hujan yang mulai sering menyapa, serta lini masa media sosial yang dipenuhi potret liburan dan kalimat reflektif, menjadi pemandangan umum.

Fenomena akhir tahun ini seolah menjadi sebuah kesepakatan tak tertulis yang dipahami bersama. Liburan, perenungan, dan perayaan dianggap sebagai rangkaian ritual yang nyaris wajib dijalani, bukan sekadar pilihan personal.

Dalam beberapa tahun terakhir, akhir tahun tidak lagi sekadar penanda waktu, melainkan menjelma momen sosial sarat makna simbolik. Media sosial mempercepat dan menguatkan pergeseran ini, menampilkan etalase akhir tahun yang ideal dan seragam.

Liburan dan Refleksi: Modal Sosial di Penghujung Tahun

Dalam kajian sosiologi, liburan bukan sekadar aktivitas rekreatif, melainkan praktik sosial sarat makna simbolik. Sosiolog Prancis Pierre Bourdieu menyebutkan bahwa gaya hidup, termasuk cara berlibur, sering menjadi penanda kelas dan posisi sosial seseorang.

Objek wisata, cara menikmati perjalanan, hingga narasi yang dibangun darinya menjadi bentuk 'distinction' atau pembeda yang bekerja halus namun efektif. Dengan demikian, liburan tidak lagi hanya jeda dari rutinitas, melainkan investasi makna yang dapat ditampilkan di ruang sosial.

Foto perjalanan, cerita pengalaman, dan penanda lokasi bukan sekadar dokumentasi, melainkan pernyataan tentang kemampuan dan gaya hidup. Tekanan untuk 'berlibur dengan benar' kemudian muncul, di mana jeda yang semestinya memulihkan justru berpotensi melahirkan kelelahan baru.

Refleksi akhir tahun juga mengalami proses serupa, di mana awalnya adalah proses internal untuk memahami pengalaman dan emosi. Namun, dalam praktik sosial kontemporer, refleksi sering dipindahkan ke ruang publik sebagai narasi yang diproduksi dan dipresentasikan.

Sosiolog Erving Goffman menyebut fenomena ini sebagai 'self-presentation', yaitu bagaimana individu mengelola kesan tentang dirinya di hadapan orang lain. Alih-alih dialog batin, refleksi berubah menjadi laporan kemajuan diri, menampilkan pencapaian dan membingkai kegagalan sebagai pelajaran.

Dalam konteks ini, refleksi tidak sepenuhnya palsu, tetapi mengalami pergeseran fungsi dari alat memahami diri menjadi alat menjaga citra. Liburan dan refleksi, dengan demikian, bertemu dalam satu titik: keduanya beroperasi sebagai modal sosial yang dinilai dan diperlombakan.

Paradoks Perayaan Akhir Tahun: Antara Pelepasan dan Kejujuran Diri

Jika liburan dan refleksi telah menjadi modal sosial, maka pesta kerap berfungsi sebagai klimaksnya, penutup yang meriah. Ia hadir sebagai simbol bahwa satu siklus hidup telah dilewati dan layak dirayakan dengan gegap gempita.

Pesta menyimpan paradoks; di satu sisi menjanjikan pelepasan, namun di sisi lain sering menjadi cara tercepat menghindari jeda dan suara hati. Dalam keramaian, kita tidak perlu mendengar pertanyaan batin tentang kondisi tahun ini yang sebenarnya.

Kelelahan batin sering bersembunyi di balik perayaan ini, bukan hanya karena bekerja, melainkan karena terus tampil dan menjelaskan diri. Akhir tahun, alih-alih memberi ruang bernapas, justru mempertebal kebutuhan untuk menutup semua itu dengan senyum meyakinkan.

Tidak semua tahun pantas dirayakan dengan pesta; ada tahun-tahun yang seharusnya ditutup dengan diam dan pengakuan lelah. Budaya akhir tahun jarang memberi ruang bagi pengakuan semacam ini, lebih sibuk merayakan yang selesai daripada merawat yang belum sembuh.

Mungkin inilah yang perlu direnungkan ulang, bahwa akhir tahun tidak harus menjadi panggung evaluasi publik atau perayaan kolektif. Ia bisa menjadi ruang kecil untuk jujur pada diri sendiri, tentang apa yang hilang dan belum tercapai.

Akhir tahun hanyalah batas waktu administratif yang tidak memiliki kuasa menentukan layak berbahagia, berhasil, atau gagal. Kuasa itu tetap berada pada cara kita memperlakukan diri sendiri dan menerima realitas dengan sabar.

Jika ada satu hal yang patut dibawa ke tahun berikutnya, itu adalah keberanian sederhana untuk berkata: tahun ini melelahkan, dan itu sah. Bertahan pun adalah bentuk pencapaian, karena tidak semua hidup harus dirayakan, sebagian cukup diterima dengan jujur.

Sumber: AntaraNews